杜牧自撰墓志铭文言文翻译

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杜牧自撰墓志铭文言文

牧字牧之。曾祖某，河西陇右节度使；祖某，司徒、平章事、岐国公，赠太师；考某，驾部员外，累赠礼部尚书。牧进士及第，制策登科，弘文馆校书郎，试左武卫兵曹参军、江西团练巡官，转监察御史里行、御史淮南节度掌书记，拜真监察，分司东都。以弟病去官，授宣州团练判官、殿中侍御史、内供奉，迁左补阙、史馆修撰，转膳部、比部员外郎，皆兼史职。出守黄、池、睦三州，迁司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外。以弟病，乞守湖州，入拜考功郎中、知制诰。周岁，拜中书舍人。牧平生好读书，为文亦不由人。曹公日：“吾读兵书战策多矣，孙武深矣。”

因注其书十三篇, 乃日：“上穷天时，下极人事，无以加也，后当有知之者。”去岁七月十日，在吴兴，梦人告日：“尔当作小行郎复问其次，日：“礼部考功，为小行矣。” 言其终典耳。今岁九月十九日归，夜困，亥初就枕寝，得被势久，酣而不梦，有人朗告日：“尔改名毕。”十月二日，奴顺来言“炊将熟甑裂。”予日： “皆不祥也。”十一月十日，梦书片纸“皎皎白驹，在彼空谷”，傍有人日：“空谷，非也，过隙也。”予生于角，星昴毕于角为第八宫，日病厄宫，亦日八杀宫，土星在焉，火星继木。星工杨晞日：“木在张于角为第十一福德宫，木为福德大君子，救于其旁，无虞也。

“予日：“自湖守不周岁，迁舍人，木还福于角足矣，土火还死于角，宜哉！”复自视其形，视流而疾，鼻折山根，年五十，斯寿矣。某月某日，终于安仁里。妻河东裴氏，朗州刺史偃之女，先某假设干时卒。长男日曹师，年十六；次日祝楣，年十二。别生二男，日兰、日兴，一女日真，皆幼。以某月日，葬于少陵司马村先莹。铭日：后魏太尉颛，封平安公，及予九世，皆葬少陵。嗟尔小子，亦克厥终，安于尔宫

张岱像墓志铭，指的是概括墓主人生前事迹的话语，一般多为赞扬称颂之词。但明末清初有个人，他叫张岱，临死前给自己写了墓志铭，而且行文很有趣。 "蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶*橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬茛，常至断炊。回首二十年前，真如隔世……" 张岱生于明朝末期，文学家，史学家，他的《湖心亭看雪》被收录与语文教科书里。他出生于官宦家庭，家境优渥，曾享受过人间繁华富贵。但终究抵不过时代的变迁，随着明朝的灭亡，也感受过国破家亡的悲怆。这巨大的起伏使他经历尽了人生的荣华与没落。在他为自己写的墓志铭里，我们可以看到，这哥们看起来荒诞不经，写自己作为纨绔子弟的种种行径：爱美女美少年和大house，爱鲜衣骏马，爱花鸟古董，爱华灯璀璨，爱品茶下棋，着魔于作诗读书……完全一副不知人间疾苦的玩乐公子形象。然后笔锋一转，一句「 ”劳碌半生，皆成梦幻”，回到了后半生，即眼前的真实境况。五十岁的时候，国破家亡，家道中落，遂隐居山中以躲避战乱。面对的是一派残败景象，屋内是烂床，破茶几，弹不了的琴，残缺一角的砚台，几本破书，东西摆放凌乱，残缺不齐整，身穿粗布麻衣，时常无米可炊，还要挨饿。张岱《自为墓志铭》前后两相对比，简直是天上人间，从前的一切场景都恍如隔世。在墓志铭中，张岱直言不讳，对自己的一生进行了完全坦白的回忆论述，尤其是在前半生的部分。看似轻松的文笔下其实是厚重的人生感悟。最重要的是，他打破了传统墓志铭中全是一味的夸赞溢美之词的笔法，能够客观的审视自我的一生，保留住了难能可贵的真实，也完成了与自己人生的一次和解。在如今，也很少有人能够在死亡来临之时，如此真实又坦诚地审视自己吧。多是对生平事迹的赞扬，对不怎么光彩的事情的隐晦。这也不禁让人思考：如果有机会为自己写墓志铭，你会对自己的一生作何评说？

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